Sociedade de Artes e Letras de São Gonçalo - SAL

“Cada qual sabe amar a seu modo; o modo, pouco importa; o essencial é que saiba amar.” Machado de Assis Visite o instagram da poetisa Bartira Mendes Costa . RESPIRANDO POESIA .  https://www.instagram.com/respirandopoesia_bartiramendes/ # instagram   # visite   # poema   # poesia   # frase   # escritor   # poeta   # Machado   # Assis   # poetisa   # Bartira   # Mendes   # letras   # literatura

Desafetos nanquim, ecoline e tinta vermelha para pintura s/ papel Canson 42 x 59,5 cm 2019 Mauricio Duarte (Divyam Anuragi)

Poema de minha autoria publicado na Antologia Poetas pela Paz da Editora Pragmatha.

Poema de minha autoria publicado na Antologia Poetas pela Paz da Editora Pragmatha. A quimera da guerra Que destino, um dia, O soldado tivera, Enquanto podia, ria E da própria miséria; Despia-se, assim, numa Só vez desta pilhéria, Sendo tão torto, ruma À sua mesma quimera? Isso não sabe, mas Os senhores da guerra Sabem prosódia demais; Nela a vida emperra, E resta a mixórdia, Um som que se aferra À luta vexatória. Quisera, acaso, a guerra? Mauricio Duarte

Apresentação do poeta, professor e acadêmico Oton São Paio com o Tema Política. Link do vídeo no You Tube: https://youtu.be/dEteufnP6VM Canal da AGLAC no You Tube: https://www.youtube.com/channel/UCRkIkb7GN6pUznuqXMpauBQ/featured

"Fichte" "Poderia-se supor que a filosofia crítica de Kant fosse onipotente para checar toda a gama de especulação concernente à natureza do que É. Ele não deixou fixados os limites da mente humana e ainda mostrou a impossibilidade de qualquer ciência ser incondicionada? Ele também não mostrou a impossibilidade de demonstrar a verdade, tanto como o idealismo quanto com o materialismo? Em um caso, nós não temos meios de verificar por experiência as ideias da mente e, em outro, não temos meios de saber da existência de objetos independentes da mente sempre presentes na sua cognição. Filosoficamente semelhante foram suas últimas palavras. Materialismo e idealismo falharam pesadamente e a verdade foi em cada um parcialmente conhecida. “Mas”, disse Fichte, do lado do idealismo, “não é o nosso conhecimento do sujeito grandemente maior do que o objeto e, muito mais prioritário do que ele? Nós sabemos que temos um mundo interno, e apenas através do meio dele é que